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简介：天生萬物以養人按照常理一報還一報人當反哺天地才對道教聖人很早就留下三千言告誡後世『天地不仁以萬物為芻狗』說得正是天道大公無私情並非是某些人誤以為的所謂粗淺『不仁不義』軒轅敬城就很認可『天地不仁』四字但是他同時又說他們讀書人恰恰就是要明知天命不可違偏偏要逆流而上為天地人間訂立規矩以求長治久安人人自得故而以仁義禮智信五字搭起框架最終延伸出無比蕩氣迴腸的那句話『為天地立心為生民立命為往聖繼絕學為萬世開太平』但是徒兒你仔細想一想天地若有神靈需要我們人來指手畫腳嗎退一步說人間萬世太平就真是符合天道循環的規矩所以說啊儒家真正有大智慧之人尤其是那些躋身儒聖的大賢不憂自身憂後世無一不是懷著雖千萬人吾往矣的激昂胸懷不惜與天道玉石俱焚無一不是在慷慨赴死啊王重樓洪洗象你韓桂余福短短數年之間我竟然已經見過五任武當掌教了」李玉斧惋惜道「可惜貧道此生恐怕只能見到王爺這一位北涼王了」洪書文小心翼翼道「王爺末將看柴桑附近的地理形勢若是往北繞路就要兜出一個大圈子而且那邊同樣也有個類似柴桑的北姑城不過如果咱們改變既定行軍路線迅速往南做掉那支尚未趕到柴桑的青州兵馬然後作出兵臨靖安道的樣子想來會比較有趣如今世人都知道靖安道從靖安王趙珣到經略使節度使三個當家作主的傢伙都與咱們北涼大有間隙哪怕許拱明知道咱們的初衷是更換戰場他也擔不起靖安道戰亂四起的風險只能被咱們牽著鼻子走只要他們離開柴桑尤其是薊州騎軍和京畿大軍出現脫節那我們的機會就來了只不過唯一要注意的就是咱們拖后的游弩手要多殺些吊在尾巴上的敵方斥候才行又是大概半炷香這次是數騎斥候倉皇撤出前線一名都尉模樣的傢伙離得王銅山最少有二十步顫聲道「將軍六百騎軍同樣無法近身有七八騎拚死迎頭撞去竟是人馬俱碎血肉模糊一個個死無全屍.